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清代通山木雕镂空龙凤人物神台

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  神台,也称“神楼”,是用来供奉神灵和先人的供桌,有的还将族谱供奉其上,体现了我国民间信仰的一种寄托。清代至民国时期,神台上供奉的一般有“祖宗昭穆神位”、“九天司命”或“天地君亲师神位”以及“历代宗祖”牌位。每逢过节,必备香纸,陈设供品,斋戒沐浴,虔诚祭祀,尤以春节、元宵、清明、中秋等节令最为隆重。

  图为一件清代木雕镂空龙凤人物神台,材质为樟木,收藏于咸宁博物馆,是通山木雕的一件传世杰作。神台分为上下两个部分,上面是浮雕结合镂雕而成的一座牌楼,几乎通体雕刻,工艺繁复,表现手法变幻莫测。窗棂槅扇,飞角翘檐,雕梁画栋,富丽堂皇。中间门形空处,用于摆放神灵及祖先牌位、香炉、烛台、供品。龙凤、瓦垄、花卉、喜鹊、仙鹤等,雕工细腻,巧夺天工,充满吉祥美好的情趣。下面为长方形柜状神台供桌,桌柜正面雕刻有三组金色人物图案。前面的两只桌脚巧妙地雕刻成弧形,中间镂雕,色彩鲜明,显得端正肃穆,精美绝伦。上下部分可拆开,将牌楼置于桌上,就组成了一只完整的神台。整件作品结构纤巧隽秀,刻工细致入微,让人叹为观止。

  旧时神台多有讲究,既要摆放在中堂位置,又不能置于横梁之下,坐里朝外正对大门,但又要与大门保持一定距离。对其高度的要求是宜高不宜底,最好不低于人的胸部,以表示对所供奉的神灵、祖先的敬畏。其大小因地而异,一般以堂屋中堂空间大小而定。这件木雕镂空龙凤人物神台高大气派,做工精致,雕刻精湛,应该为大户人家所有,价值不菲。因红色主吉祥,所以神台的颜色一般以红色为主,这件神台有些地方染成红色,就是这个道理。

  通山地处鄂南,木材优质,木雕工艺最早可追溯到北宋时期,到明清时木雕作品已日趋完美。通山木雕以杨木、樟木为主要材料,讲究七分天成,三分雕刻,依木材纹理巧刻,是通山木雕最大的特点。因最初的主要作品为富裕人家装饰客厅而设置,并不讲究实用,所以亦称“通山看厨”,一般都是先用多块木板分别进行雕刻后总组装而成,具有极高的艺术及观赏价值。雕刻作品取材广泛,涉及生产劳动、狩猎放牧、商贾贸易、婚姻生活、神话传说等各个方面,尤以生活习俗和神话传说的作品最多。飞禽走兽、各色人物、花卉植物、蔬菜瓜果皆可雕刻,图案祥吉,富于装饰,生活气息浓郁,具有实用与美观统一的特性。

  多年以来,通山木雕艺人辈出,掌握着留底雕刻(线雕、浮雕、阴雕)及无底雕刻(透雕、镂雕、圆雕、镂空双面雕)等多种雕刻技法,具有独特鲜明的风格。这件木雕神台采用的是镂空雕刻加贴花的工艺手法,构图饱满大气,层次丰富细腻,造型古朴典雅,雕刻精细娴熟,线条流畅,立体感强烈,主题图案吉祥美好,形象生动传神,妙趣横生,令人百看不厌,回味无穷,体现了通山木雕这一国家级非物质文化遗产保护项目的高超的工艺水平。“文革”时期,很多民间工艺品被付之一炬,这件清代通山木雕镂空龙凤人物神台能完整地保存至今,实属不易,其斑驳的油漆,显影着岁月的沧桑。

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