奚建军 JJ Xi
旅英华人艺术家,1986年毕业于中央工艺美院(现清华美院),1995年毕业于英国哥德史密斯学院。现工作生活于北京和伦敦。其作品形式涵盖行为、装置、雕塑及绘画。作品先后在世界20多个国家的美术馆做过个展和群展,作品被多家专业机构收藏。
奚建军 《呼吸瞬间》 丙稀油画 180×130cm 2020
奚建军 《呼吸彩虹》 丙稀油画 180×130cm 2020
奚建军 《呼吸城市》 丙稀油画 180×130cm 2020
奚建军 《呼吸系统》 丙稀油画 180×130cm 2020
奚建军 《呼吸环境》 丙稀/油画 180×130cm 2020
世界因为疫情肆虐而被阴云笼罩着,欧洲成为重灾区,本是自由之都的伦敦也被新冠病毒无情席卷。随着封城隔离,我的生活和创作也被迫进入了相对封闭式状态。“呼吸”就是创作这批作品的原初点,也是艺术家对疫情感受的自然抒发。新鲜的空气在当下变得如此奢侈,艺术家感受到空气中和口罩里的呼吸夹杂着恐惧、不安和焦虑。画面的底色是历史图像,色彩斑斓的抽象色块和线条在其间纵横交错,覆盖抽离,或许是对城市变迁的镜像重组和隐喻及对冲破病毒困境的希翼。
《通天塔》 NordArt装置 德国 2019
《通天塔》 海外华人作品展 深圳何香凝美术馆 2017
《世纪塔》 雕塑 河北师大博物馆 2019
《大本钟》 综合材料装置 220×250cm 2017
《国会山》 装置 355×220cm 悉尼白兔美术馆 2018
“通天塔”的灵感源自《圣经·旧约·创世记》彼时人类联合兴建通往天堂之塔,为了阻止人类的计划,上帝设计让人类说不同的语言,阻断了沟通,通往天堂之路从此搁浅废弃。现代语境中,用“通天塔”来形容人们试图创建“乌托邦”的空想。但若人类丧失了信仰,缺乏精神和宗教的虔敬之心,无论科技如何飞跃,灾难和困境时刻会降临。作品通天塔是人类反思的载体,也是抛给我们生存的一个问号。
《再拯救》 奚建军行为艺术展 北京798丹麦文化中心 2016
《再拯救》艺术家奚建军邀请观众参与,以家父死亡于南通附院无德医生使用“三无”器械的命案为背景所创作的组合现场行为。该作品表达救死扶伤是医生的神圣义务,人道主义关怀是永恒的人性命题。奚建军的行为借鉴了杜尚的小便池观念打造的不锈钢类似人体器官介入现场行为,提出对医患关系和社会伦理与道德的思考。艺术家认为;医院不能以经济利益为目的而治病,只有医疗变成一种公共的和无私的并受到监督的活动,它才能够不断改进,造福人类,在减轻患者肉体痛苦的过程中,延续人类古老的精神使命。
《拯救》 奚建军行为艺术展 西安半坡当代艺术中心 西安 2016
源自访谈“隐匿的记忆”
我初到英国时,赶上了80年代未英国的艺术新潮,深受YBA青年艺术家所感染。在Goldsmiths读研究生也曾孕育着这些艺术家的摇篮,学院里保留的这一支精神旗帜。使得我重新面对自己内心深处对艺术本质的思考和对艺术语言的选择。而在思考这个问题以及对后来的实残中,我的文化身份的多元性开始参与到我的作品。这些思考和实践就触入于后来和蔡元合作的“Mad Ford Real这个小组的行动之中。
《跳上翠西·艾敏的,(我的床)》和《在杜尚的(小便池)上撒尿》这俩作品确立了这个小组的最初意义。这里的话语介入,主要目的是进行对话。将一个已经完成的作品重新打开,在原初和当下的两重语境中进行对话,从而演绎为一个新的作品,使其能够永远延伸和开放下去。
《油桶上的老人》 铜雕 180×63cm 北京艺琅国际 2017
针对艺术创作,我仍强调以一个纯粹的“艺术家”的眼光去关照人类的的普遍处境,在中国的部分作品与中国社会相关,比如《拯救》,反映的是中国的医疗制度,它来源于我父亲在医院的遭遇。医生使用“三无”假器械获取暴利。这个作品不是身份个体的表达,它所指涉的社会问题也并不仅属于我的家庭。另一部分作品,则不仅仅关乎中国社会,我的目光仍然停留于反思和批判普世范围人类的处境。还有一批作品,会把中西方的现实图像打碎、揉进另一个话境里,比如在一批300多年前英国的铜版画上做的拼贴实验,就是随手从地上捡起的一些纸片,这些纸片是揉进了碎片化的中国新闻,信息的报纸、杂志和广告页面。
奚建军、蔡元带领大家喊:啊……!伦敦泰特美术馆 2020
“海外华人艺术”的研究是一个涉及多学科的课题,这包括人类学、社会学、文化学、历史学等等,而艺术则是其交汇生成个性化表现的结果。从文化史研究的角度,海外的移民历史所带来的是文化的迁移与涵化,带出的是有关身份、主体意识、价格观、习俗与心理归属等的质疑、重塑与重新认知。这其中,从单一文化认同到多元文化认同,从文化心理到文化取向的双重性表述,从道德观念到行为准则及生活方式等等,形成了新的文化生态学,也生成了具有新的文化特质的艺术方式与现象。
——别处/此在:海外华人艺术抽样展,摘自策展人语—王璜生
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