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剑武:收藏是一种记忆

艺术新闻 艺微客 94浏览 0评论

17年的中国拍卖史,同样也是17年的古籍善本拍卖史:1993年,古籍善本在中国嘉德首拍;同年9月,首次书刊专场拍卖在中国书店进行;1998年,全国唯一一家专营古旧书的拍卖公司——中国书店海王村拍卖公司成立……在爱书藏书的人们为这诸多的“首次”而踌躇满志,为这些年的古籍善本逐年量增价涨而喜不自胜之时,我们也应当冷静思考古籍善本市场那些新旧问题。

善本何来善之名

善本,好书也。笼统来看,只要是珍贵难得,内容精美的古书刻本、写本均可称为“善本”。

印刷术发明之前,书籍大都是写本,将原稿或别本缮写下来,与原文校核无误,便为善本。唐以后,雕版印刷术得到应用,书籍便有了“版本”一说;虽为后人考证加大了难度,但也给善本的收藏增添了诸多趣味。

扬州是中国雕版印刷术的发源地,是国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市。陈义时是目前扬州雕版印刷技艺唯一一个“传人”。

版本出处的不同,收录文献的多寡,校勘的精劣,印刷(缮写)质量的高低,出版时间的早晚等,就让古籍有了足本与残本、精本与劣本、古本与今本、孤本与复本等方面的差别。在扩大了善本内涵的同时,历代的学者、藏家也对其标准有了不同的定义。其中,清末张之洞解释善本之义有三:一曰足本,无阙卷,未删削;二曰精本,精校、精注;三曰旧本,旧刻、旧抄。拿现在的话来说,就是文献性、技术性与艺术性。

随着收藏市场的发展扩大,善本的时代下限有几种说法,有的坚持乾隆六十年,有的则宽泛些,甚至延展到1949年,在各个拍卖公司的“古籍善本”专场中,年代的起止谈不上什么规定,可以说是从古到今。当然,什么好卖就卖什么是市场规则,但是从学术的角度来说,善本的定义还是从严为上。

清以前出版并存世的虽有不少善本,可大多被藏在国有图书馆、博物馆里,不可能出现在市场中;少数在海内外私人藏家手里,也轻易不会出手,故市场上可见的大多为唐人写经、宋版残页。元、明、清前期古籍乏善可陈,大量的是清中后期与民国书籍,更得让人沙里淘金。清初善本多有明代遗风,字形长方,横细竖粗。根据出版方不同大致可分内府刻本、官刻本、坊刻本、私刻本。至康熙时,字体开始变化,多用始于唐宋、流行于明清官场科举的“馆阁体”。至嘉庆时,已然失去了前人刻本那种舒展圆秀的雅气,而变得呆板失神。民国时期的图书出版量极是可观,内容丰富;且距今年代较近,流失损坏较少,因此价格也较低,但其中也不乏精品。

因此,所谓“古籍善本”拍卖主要还是古籍拍卖, 而看不到几本善本;但在各个拍卖公司有关专场拍卖的图录中,随意拔高地位、任意扩大影响、肆意填充内涵、故意导人遐想的评语可是比比皆是。更可笑的是,一些评语还在各个拍卖公司的图录中抄来抄去。学术评估几乎缺席,这对于以学术见长的“古籍善本”市场来说,其危害几乎是灾难性的,理应得到有关人士的高度重视。

2000年4月28日,“常熟翁氏藏书”共计80种542册以450万美元的价格转让入藏上海图书馆,其中有宋刻本12种、元刻本4种、明刻本12种、清刻本26种、名家抄本稿本27种。其中宋刻本《集韵》《邵子观物内外篇》《长短经》《重雕足本鉴诫录》《会昌一品制集》《丁卯集》《施顾注苏诗》《嵩山居士集》等均为海内外孤本

买书多非读书人在仰望古籍善本飙升的价格时,我们有些好奇,都是谁在拍卖场中买书?买回去后,他们读书吗?

近来,古籍市场可谓佳绩屡创;今年春拍中,中国嘉德成交4579万元人民币,北京保利成交3050万元人民币,北京翰海成交1108万元人民币……那些今年几万元、明年十几万元、后年几十万的古籍善本可以说是已非潜心问学的人士可以问津的了。但是当一些古籍进入家庭,成了一些人士的藏品时,人们又到哪里去拜读呢?如此看来,有关机构理应在这方面多花一点纳税人的钱,不应让对大众开放的图书馆里充斥着没有经过时间淘洗、空间置换与人类精神再创造的读物,那里面可是泥沙俱在!

与早已进入“亿元俱乐部”的书画、瓷器等门类相比,以千万元计价的古籍善本似乎更适合于初涉收藏界的“小学生”们。许多拍卖公司也借机牟利,几册书页本来就值几万元,经过自炒、自拍、自买,再炒、再拍、再买,几场拍卖下来,价格立马翻番。而那些初学者不明其中门道,见有利可图便进去凑凑热闹,结果却是交了学费,因此也给本应清气十足的古籍善本市场惹来几分铜臭。

清乾隆五十六年版的《红楼梦》一百二十回, 是《红楼梦》成书后的第一个印刷本,世称“程甲本”, 可谓红楼梦印刷体“祖本”。目前此版本仅国家图书馆(八十回不全版本)、北京大学、中国社会科学院存有,传世量极少。2008 年11 月11 日在中国嘉德秋季拍卖会上以212.8 万元人民币成交

买书者应当懂得去欣赏古籍善本

作为书本的固有价值。与那些看一眼就知道美的摆件不同,古籍善本之美则是间接的。它的艺术价值是它立于收藏界的基石,它的文献价值让它成为研究古代社会的重要资料,它的版本价值赋予了其自身独特的收藏趣味。因此,藏要翻、藏要读、藏要考证。

本来,在中国人的传统里,书本是第一珍惜之物,也应是第一善待之物。但是,在市场的浊气里滚了几回,上面所载的大智慧仿佛也暗淡了些许。冗繁去尽留元气,不论怎样,或迟或早,书籍仍会回到它高雅纯正的千古因缘里:因善而藏,因善而读,方能因善而传。

本文选自《收藏是一种记忆》,剑武著,大象出版社出版,2018年6月。

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