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丰腴安详的宋代玉卧羊

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​“千足比侯封,矜持莫可穷。触藩难进退,荷箠易西东。郑伯牵降辱,初平叱化功。律和当荐瑞,愿牧上林中。”这是宋代巨儒丁谓的一首咏《羊》诗,将羊的特点及与羊有关的典故描述得淋漓尽致。在我国古代,羊为六畜之一,亦是中国民间传统文化中的十二生肖中的第8个生肖动物,与人类的关系可谓源远流长,早在六七千年前,我国北方草原地区的原始居民就以牧羊和狩猎为生了。东汉许慎在《说文解字》中说“羊在六畜,主给膳也”,羊常被作为祭祀用的祭品,和猪一起用称为“少牢”,与牛、羊、猪三牲合用的“太牢”相对。古人将羊与“祥”通用,象征着平安祥和,故有“三羊开泰”之说,连月亮的别称里亦有“玉羊”的存在,留下“玉羊东北上,金虎西南昃”的古诗。正因为羊充满吉祥美好的寓意,古往今来,以羊作为素材而创作的书画、陶瓷、玉器及其他各种工艺品层出不穷,赋予了生活美好的情趣。

这件造型别致的宋代玉卧羊(见图),长8、宽5.9、高4.3厘米,质料为青黄色玉,现藏于武汉博物馆。羊的造型为圆雕卧姿,身体卷曲,侧身回首,目光前视,式样奇巧玲珑,展示出羊的温和、恬淡与宁静的性格。羊俯伏于地,嘴巴紧抿,夸张地与左后足相连,前后羊腿拱、屈自然,羊蹄踏地,羊角下垂后卷弯曲如钩,整个状态处于一种安静闲适的氛围之中。羊的左前足和右后足及左羊角隐去,通体比例协调,玉质温润,抛光柔和。羊角、背及尾部用玉皮巧做,呈深褐色。

我国玉文化源远流长,到了北宋时期,玉器的工艺制作达到了一种新的高度。尤其是宋徽宗赵佶嗜玉成瘾,更加促进了玉器工艺的空前发展。宋代流传后世的玉器以优质的白玉和青玉为主,主题多为陈设品摆件、配饰和兼备实用功能的文房器具,如浙江衢州宋朝请大夫史绳祖墓出土的一组玉文具中,就有兔形的镇纸。古人将羊视为吉祥动物,宫廷里的小车一般称羊车,即取吉祥之意,宋代玉摆件、玉配饰及玉文房器具,很多以狗、牛、羊、鹿、虎等动物作为玉器造型,显得别致优雅,充满生活气息。玉卧羊和手持荷叶的玉人物是宋代玉器中常见的题材,含蓄中隐含着吉祥美好的寓意,其装饰技法和雕琢工艺具有宋玉写实主义和世俗化的风格。这件宋代玉卧羊为陈设观赏类玉器,布局舒朗,端庄稳重,既可作为案头陈设摆件,又可作为文房镇纸之用。羊的体态丰腴饱满,神态安详宁静,浑身上下渗透着一种国泰民安、安居乐业的氛围。造型生动写实,刻画细致入微,无论正、侧观赏,均显得轮廓分明。雕琢技法简练概括,刀法干净利落,以圆雕为主,辅以浮雕、浅刻等多种技法,雕琢精致流畅,毫无滞塞之感,使器物凹凸有致,具有浓郁的雕塑韵味。通体纹饰简练,线条简洁明朗,深浅恰到好处,尤其是腹部的线条加上青黄玉色的晕染,明暗相接,更显出后胯的丰腴劲健。抛光柔和细腻,琢磨技法精湛,使玉羊显得光洁通透,温润厚重,形象传神逼真,从侧面反映了宋代的制玉风貌和工艺特点。

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